ديد حشرى چو آن عمارت گفت * بهر تاريخ او « عمارت شاه » [ - 1017 ] و در اين دولت ابد مدت در سال هزار و دويست و هشتاد و سه آقاى امين لشكر چون پيشكارى كشور آذربايجان يافت دوباره به تعمير آن بقعه پرداخت . ايوان و حجراتى بر او قرار داد . الحمد لله اليوم آن بقعهء مباركه معمور ، مطاف و زيارتگاه عموم شيعهء اماميه است فتقبل الله عليهم . در بيان احوالات جمال الدّين موسى بن جعفر - عليه السلام « 1 » - آن بزرگوار از فرزندان جمال الدّين هارون بن موسى بن جعفر - عليه السلام - است . از قرار بعضى از كتب معتبره به پنج واسطه به حضرت امام موسى - عليه السلام - مىرسد و بعضى از تاريخ حشرى و مرآت ، اسناد چهار واسطه هم داده‌اند « 2 » . لوحى كه در درب مسجد نصب كرده‌اند چنين منقور و منقوش كرده‌اند كه : هذا مزار لازم الانوار امامزاده موسى بن جعفر كه به پنج واسطه به چهار واسطه به حضرت موسى كاظم - عليه السلام - منتهى مىشود » . گويا اين سنگ را از قول صاحب روضة الاطهار نوشته‌اند . صاحب كتاب مزبور « جمال الدّين » را به آن بزرگوار لقب ندانسته بلكه مىگويد آن حضرت را « امامزاده جمال » مىگفتند و جهتش آنكه پدر بزرگوار آن عالىمقدار به‌غايت جميل بود و بعضى « امامزاده موسى صاحب طوق » مىگفته‌اند به جهت طوقى كه در حالت اسيرى در گردن داشت . اما از قرارى كه استنباط توانيم كرد هارون بن موسى بن جعفر كه پدر چهارم اين

--> ( 1 ) . روضة الاطهار ، ص 32 . ( 2 ) . سلطان محمد ملكشاه سلجوقى در سر مزار هارون ولايت كه به زعم اهل اصفهان از اولاد امام موسى كاظم - عليه السلام - است عمارت عالى طرح انداخته به اتمام رسانيد ( مرآة البلدان ، ج 1 ، ص 101 ) . به قولى او را از احفاد حضرت امام على النقى دانسته‌اند و به قولى از اولاد زيد بن الحسن و از احفاد امام حسن مجتبى است . بعضى نيز او را از اولاد موسى بن جعفر نوشته‌اند . نام وى را نيز هارون بن على و هارون بن موسى بن جعفر ذكر كرده‌اند اما هيچيك از اين اقوال سند متقنى ندارد ( ميزان الانساب ، آقا ميرزا محمد هاشم چهار سوقى ، ص 47 ) .